Untuk memahami isu hudud, kita perlu meneliti dahulu apa yang Islam ajarkan kepada kita tentang nilai kehidupan manusia.
Islam melihat kehidupan manusia sebagai kurniaan yang kudus dari Tuhan. Al-Quran telah berulang-ulang kali menekankan kesucian hidup. Kehidupan setiap insan tanpa mengira jantina, umur, bangsa atau agama wajar dihormati. Dalam ayat-ayat Al-Quran yang merujuk kepada kesucian hidup, istilah yang digunakan dalam bahasa Arab ialah nafs (jiwa,kehidupan); dan tidak ada perbezaan yang dibuat dalam jiwa yang muda atau tua, lelaki atau perempuan, Muslim atau bukan Islam. "Jangan mengambil mana-mana kehidupan manusia, kehidupan (hayat) yang Allah telah mengisytiharkan sebagai suci - melainkan di dalam (mengejar) keadilan: ini adalah Dia menyuruh kepada anda supaya menggunakan sebab-musabab anda." Al-Quran Surah al An'am 6,151.
Ungkapan puitis Bismillah ir-Rahman ir-Rahim (Dengan nama Allah, Yang Pemurah, Yang Penyayang) memberikan maksud yang mendalam dan inspirasi yang bermakna. Ia merupakan semangat yang benar bagi keseluruhan Al-Quran, Islam itu sendiri serta tema benar semua agama. Apabila Allah boleh berkasih sayang dan berbelas kasihan, manusia mempunyai tanggungjawab untuk mencontohi sifat-sifat ini di dalam kehidupan seharian mereka. Malangnya terdapat beberapa orang yang menganut agama Islam tetapi tidak mematuhi mesej asas ini – yang juga merupakan tunggak utama Islam – ungkapan ini muncul pada awal semua surah kecuali satu sahaja di dalam Al-Quran.
Mempermainkan Undang-undang hudud
Islam di dalam dunia kontemporari dieksploitasi oleh ahli-ahli politik yang bercita-cita tinggi semata-mata untuk merebut atau terus berkuasa. Orang-orang miskin dan jahil ditundukkan dan fikiran mereka tertutup untuk bertanya dan mencari sebab-musabab. Disebabkan politik dan sikap mementingkan diri sendiri, kini agak sukar untuk mencari perbezaan yang selaras antara pelbagai tafsiran hudud yang wujud, dan perbezaan antara apa yang berlaku semasa zaman Nabi Muhammad SAW, Islam 200 tahun selepas itu dan Islam di dalam dunia kontemporari.Tetapi yang pasti adalah bahawa orang-orang yang mentadbir undang-undang hudud tanpa belas kasihan dan sebab-sebab yang sah di beberapa negara-negara Islam sebenarnya kurang maklumat tentang unsur-unsur bertimbang rasa yang dimasyhurkan oleh Islam.
Di dalam situasi kita, ternyata seperti kelayakan mana-mana pihak Islam - PAS atau UMNO- entah bagaimana akan bergantung kepada kesediaan mereka untuk melaksanakan atau mempermainkan undang-undang hudud. Menjalankan hudud pada pendapat beberapa pemimpin UMNO adalah cara yang mudah untuk menakutkan orang bukan Islam daripada PAS.Nampaknya UMNO tetap terikat dengan peringkat politik kuno.
PAS menghulurkan tangan kepada orang bukan Islam
Perebutan politik antara UMNO dan PAS seolah-olah tidak akan berakhir. Masing-masing akan memberi keutamaan kepada beberapa isu "remeh" untuk mendapatkan sokongan sebanyak mungkin dari pengundi Melayu - dengan menunjukkan gambaran bahawa satu pihak adalah lebih Islam dari yang lain. Apabila PAS sebagai sebuah entiti politik yang berasaskan Islam adalah ikhlas mengenai isu keseluruhan hudud, UMNO tidak akan henti-henti memprovokasi. Apabila UMNO adalah sebuah parti perkauman, PAS akan berhubung dengan orang bukan Islam dan bukan Melayu. Apabila UMNO mengamalkan perkauman eksklusif, PAS menjadi parti yang mengalu-alukan orang bukan Islam ke dalam parti mereka dan jujur berkata bahawa orang bukan Islam boleh hidup secara aman dengan orang-orang Islam di bawah sebuah negara Islam. Itulah perbezaan yang nyata antara kedua-dua parti Melayu utama di negara ini. Apabila UMNO menjadi kurang popular di kalangan orang Melayu, PAS semakin popular bukan sahaja di kalangan orang Melayu tetapi juga bukan Melayu. Ini adalah persepsi rakyat hari ini. Isu hudud tersebut tidak akan mengurangkan sokongan orang bukan Melayu kepada PAS.
Satu pandangan yang biasa tentang undang-undang hudud adalah bahawa mereka adalah sah dan boleh disahkan oleh al-Quran dan Sunnah, tetapi ia tidak boleh dilaksanakan sebagai polisi sehingga masyarakat di negeri yang ideal boleh menerima undang-undang tersebut. Oleh itu, keutamaan sebuah negara Islam mestilah diberikan untuk mengatasi isu-isu sosial terlebih dahulu, iaitu untuk membasmi kemiskinan dan peluang yang adil diberi kepada semua rakyat dari segi ekonomi, pendidikan dan pekerjaan. Penindasan kaum dan agama, pengurusan yang lemah bagi negeri, sistem ekonomi yang lapuk, rasuah yang berleluasa,dan nepotisme adalah sebahagian daripada isu-isu sosial yang akan dipulihkan sebuah negara Islam dahulu sebelum undang-undang syariah boleh dilaksanakan. Oleh itu,perkara terbaik ialah hudud akan dilihat sebagai satu mekanisme pencegahan jika akan dilaksanakan dalam kebanyakan masyarakat. Tujuan hudud pada dasarnya ialah supaya ia dapat membangkitkan kewaspadaan tentang betapa teruknya jenayah yang akan layak dikenakan penalti. Namun begitu hukuman dalam Islam sentiasa dipenuhi dengan pengampunan dan belas kasihan.
Kepelbagaian pemikiran di dalam dunia Islam
Adakah kita tidak melihat hukuman yang teruk dikenakan kepada orang-orang yang disabitkan atas kesalahan jenayah dalam masyarakat sekular dan komunis pada hari ini?Pengedar dadah di negara-negara Asia yang banyak disabitkan hukuman mati. Skuad menembak menanti mereka yang rosak akhlak dan perogol di China. Mati ditembak oleh pasukan penembak juga diamalkan di Indonesia bagi kesalahan yang merangkumi jenayah rogol hinggalah mengedar dadah. Di Perancis dan Jerman ‘guillotine’ menunggu penjenayah pada satu-satu masa. Pedang samurai digunakan oleh orang Jepun untuk mengetatkan kawalan ke atas penjenayah semasa pendudukan mereka di Tanah Melayu dan jenayah yang serius tidak terjadi pada masa itu kerana takut. Ironinya, tidak ramai orang yang mengatakan bahawa undang-undang yang disebut lebih tegas daripada hudud. Malah ramai secara amnya akan bersetuju bahawa undang-undang ini diperlukan kerana mereka menyedari bahawa apabila langkah-langkah pendidikan dan pencegahan tidak berfungsi lagi dalam masyarakat, maka pesalah akan menghadapi akibat undang-undang yang teruk.
Sudah tentu di dalam dunia Barat, cara yang lebih moden pada masa ini digunakan untuk menghantar banduan ke alam kematian, seperti penggunaan bilik gas atau dengan menggunakan suntikan bahan kimia yang boleh membawa maut. Cara moden dan lebih berperikemanusiaan ini tidak pernah wujud di zaman dahulu di dalam mana-mana tamadun. Terdapat kepelbagaian pemikiran di dunia Islam dan juga agama lain. Mungkin ada perbezaan pendapat dalam banyak isu berkaitan dengan agama, apatah lagi dengan tafsiran undang-undang hudud. Jenis orang Islam yang dapat dilihat di negara ini mujurlah amnya bersifat sederhana. Hanya beberapa fanatik agama yang mengamalkan secara melampau Islam mereka yang berlumur dengan motif politik. Ini tidak akan menghancurkan keamanan Malaysia.
Nik Aziz mendapat sokongan besar
Menteri Besar Kelantan, Nik Abdul Aziz bin Nik Mat (1931) adalah pemimpin rohani Parti Islam (PAS) Se-Malaysia. Watikah pelantikannya dalam agama Islam bermula dengan pendidikan pondok ketika beliau masih di Kelantan dan Terengganu semasa beliau masih muda.Beliau memperolehi bahasa Urdu ketika belajar di Darul Uloom Deoband di Uttar Pradesh, India. Beliau memahirkan diri berbahasa Arab semasa belajar di Universiti Al-Azhar di Mesir.Beliau kemudian menamatkan Sarjana Sastera dalam Perundangan Islam dari Universiti yang sama sebelum pulang. Pada hari ini, beliau bukan sahaja boleh bercakap Bahasa Melayu, Bahasa Urdu dan Bahasa Arab tetapi juga Bahasa Inggeris dan Tamil.
Nik Aziz telah diketahui untuk menerima sokongan besar dari orang bukan Islam di Malaysia dan telah memainkan peranan utama untuk peningkatan populariti PAS di kalangan bukan Islam. Ini telah banyak menakutkan UMNO. Nik Aziz telah menerima kritikan dari UMNO untuk pandangannya yang tegas mengenai Islam. PAS dan sokongannya terhadap undang-undang syariah Islam untuk semua orang-orang Islam Melayu telah mendapat kritikan dari UMNO, khususnya dari bekas ahli politik kanan UMNO. Ini telah dinyatakan dengan jelas tetapi agak prejudis di dalam Bab 17 riwayat hidupnya yang mempunyai 843 muka surat yang dikeluarkan pada awal tahun ini. Apabila UMNO menggalakkan sebuah parti politik perkauman eksklusif, dengan menggunakan beberapa pihak-pihak bukan Melayu bagi menyokong pendirian mereka, Nik Aziz - walaupun menyokong undang-undang syariah secara terbuka menolak politik perkauman. Beliau percaya bahawa orang bukan Islam tetap mempunyai hak mereka dalam sebuah negara Islam. Pendekatan PAS dalam politik adalah tidak bersifat perkauman tetapi mengambil kira kaum dan agama lain.
Islam merupakan agama yang paling berpengaruh di Kelantan dan kita tidak pernah dengar lagi kes di mana penjenayah di negeri ini dipotong tangannya, seorang wanita direjam bagi zina atau anak muda yang minum arak dirotan di khalayak ramai. Ini adalah "jenama" Islam yang diamalkan di Kelantan dan kebanyakan orang Melayu di negara ini, sepatutnya, adalah dalam kategori Islam ini.Mereka adalah kuat beragama dan pada masa yang sama, mereka adalah orang-orang yang penuh belas kasihan. Mereka kadang-kala boleh dilihat sebagai terlalu lantang atau secara lisan agresif tetapi jauh di dalam jiwa Melayu mereka yang tulen sebenarnya lembut, bertolak ansur dan penuh belas kasihan. Frank Swetternham (1850 - 1946) tepat menggambarkan minda Melayu tulen di dalam buku beliau 'Lakaran Melayu' (London: JohnLane 1895.) dan 'Melayu Sebenar'. (London: John Lane 1899.). Hakikatnya pada hari ini adalah kebanyakan orang Melayu di negara ini tidak lagi berketurunan Melayu tulen.
Kebajikan rakyat merupakan matlamat terpenting
Umat Islam yang sederhana di negara ini tidak akan membiarkan sesiapa pun dilempar batu hingga mati kerana zina, dibunuh kerana murtad atau tangan mereka dipotong kerana mencuri. Maka orang bukan Islam tidak mempunyai sebab untuk takutkan perlaksanaan Hudud di bawah pimpinan PAS. Malah bentuk hukuman ini tidak lagi diamalkan di Pakistan selepas berlakunya tempoh euforia mengenai hudud dan kemudian terdapat banyak bantahan dan kritikan oleh umat Islam berpendidikan di negara ini. Ulama Islam menegaskanbahawa semua ini adalah undang-undang pencegahan yang mesti dipenuhi dengan rahmat dan belas kasihan jika dilaksanakan.
PAS sememangnya telah mengambil satu langkah ke hadapan dalam cadangan komprehensif mereka bagi negara berkebajikan – di mana kebajikan rakyat akan menjadi matlamat politik mereka yang paling penting. Kelantan merupakan sebuah negeri yang kebanyakannya orang Melayu Islam. 95 peratus penduduk Kelantan adalah Melayu etnik, dan di bawah Perlembagaan Malaysia,semua orang Melayu beragama Islam. Oleh itu, Islam adalah agama yang paling berpengaruh di negeri ini. Konteks sosio-politik di Kelantan sentiasa menarik minat ramai ahli-ahli antropologi sosio-agama.
Etnik minoriti penduduk Thailand di Kelantan kebanyakannya adalah penganut Buddha. Terdapat lebih 200 kuil-kuil Buddha di Kelantan - tertumpu terutamanya di Tumpat. Penganut Buddha disini adalah keturunan orang-orang Siam yang mempunyai sejarah berumur lebih dari empat abad. Buddhisme rupanya agama yang amat jelas di negeri ini.Beratus-ratus ‘Wat’ Thai boleh didapati di seluruh tanah itu. Salah satu Buddha tidur yang terbesar dan terpanjang di dunia boleh ditemui di Wat Phothivihan, di Tumpat,Kelantan. Candi ini menarik jemaah dan penganut dari seluruh dunia. Sambutan keagamaan yang diadakan di Wat ini adalah seperti Tok'katinna, Loy Krathong, Saibat dan Songkran. Beribu-ribu penyembah dan pelawat akan menghadiri atau melawat sambutan ini.
Malah terdapat banyak lagi tempat-tempat suci agama Buddha yang terkenal yang diletakkan di Kelantan seperti Tempat Suci Buddha Duduk dan Tempat Suci Buddha Berdiri. Setakat ini, tiada orang Islam telah merosakkan mana-mana patung dan kuil-kuil ini atau mengganggu penyembah Buddha walaupun penyembah Buddha tersebut merupakan bangsa majoriti dan mereka beragama Islam.
Kebebasan mengamalkan agama
Orang Cina yang tinggal di negeri ini dapat mengekalkan identiti mereka sebagai orang Cina.Sebahagian besar budaya Cina masih berterusan sehingga hari ini seperti singa dan tarian naga, perayaan kuil, makan bak chang, kuih bulan, pulut kuning, telur merah dan termasuklah berdoa kepada gong Datuk. Kampung-kampung Cina yang terkenal di Kelantan tidak dibuang dari peta negeri dan ini termasuklah Kampung Tok'kong (kuil 300 tahun), Batu Jong, Kampung Jelatok, Kampung Joh, KampungTemangan, Kampung Mata Ayer, Kampung Tawang dan Kampung Balai.
Kuil Keong Choon Seng, 25 km dari Kota Bharu, berumur kira-kira 300 tahun. Setiap tahun ia akan diperingati dengan konsert, tarian singa dan membawa kenderaan tuhan iaitu Kheng Kiu.Pengikut Cina dan Mazu melawat kuil untuk memberi penghormatan kepada Mazu dan berdoa bagi meminta kesihatan dan kekayaan, serta untuk keselamatan diri dan keselamatan secara amnya. Setiap tahun, persatuan tarian singa Seng Choon Keong akan melawat negeri itu semasa Tahun Baru Cina untuk menjalankan upacara budaya tradisional yang bertujuan untuk menolak roh-roh jahat dan nasib malang. Pemimpin rohani PAS akan melawat untuk memerhatikan kebanyakan dari acara-acara kebudayaan ini. Tiada umat Islam telah berhenti, mengganggu atau memusnahkan mana-mana perayaan Cina dan peninggalan sejarahnya. Simbol-simbol agama ini dengan bangganya muncul di dalam risalah pelancongan negeri.
Kuil Hindu di Tumpat (Kuil Sri Maha Muthu Mariamman) masih kekal berdiri walaupun terletak di kawasan majoriti penduduk Melayu Islam dan hanya terdapat dua keluarga Hindu yang masih tinggal di Tumpat. Ia telah menjadi satu warisan sejarah Kelantan sehingga hari ini. Di tengah-tengah bandar Kota Baharu penganut Hindu berkumpuldi kuil lain (Kuil Sivasubramaniyam). Penganut Hindu menjalankan upacara keagamaan mereka tanpa diganggu oleh majoriti penduduk Melayu Islam.
Gereja-gereja Presbyterian dan Roman Katolik merupakan salah satu daripada beberapa gereja-gereja yang boleh ditemui di Kota Baharu untuk masyarakat minoriti Kristian di negeri ini. Gereja-gereja tersebut telah dibina pada zaman British. Temiar Orang Asli, yang telah tinggal di hutan Kelantan selama beribu-ribu tahun telah mengekalkan kepercayaan tradisional di persekitaran semulajadi mereka dan unsur-unsur animis yang lain. Mereka dibenarkan untuk mengamalkan cara hidup mereka. Kelantan menunjukkan satu contoh sebuah negeri Malaysia di mana rakyat pelbagai kaum dan agama dapat hidup secara aman dan harmoni.
Kelantan sebagai masyarakat yang harmoni
Apabila kejadian 13 Mei (1969) menyaksikan pertumpahan darah di Kuala Lumpur dan beberapa pertempuran kecil di bahagian-bahagian lain di negara ini, tidak ada kejadian buruk yang sama di Kelantan. Tiada satupun Cina atau India telah dibunuh di Kelantan pada masa ini. Tiada satupun rumah Cina atau India yang telah dibakar. Tiada satupun tempat ibadat bukan Islam telah dicemari. Tidak terdapat kepala lembu yang dihentak dalam memprotes pembinaan sebuah kuil di kawasan sekitar. Tiada gereja disimbah dengan cat, dirosakkan atau dibakar. Tiada haiwan yang mati dibuang ke dalam kawasan masjid atau diletakkan di dalam masjid. Rakyat di Kelantan telah hidup dengan harmoni di negeri ini selama beberapa dekad dan untuk beberapa abad tanpa mengungkit isu remeh agama.
Rakyat negara ini benar-benar yakin bahawa pemimpin rohani PAS tidak akan menghancurkan Malaysia yang harmoni, berbilang kaum dan berbilang agama. Untuk meraih undi, malangnya, beberapa ahli-ahli politik telah menjatuhkan martabat PAS mengenai isu hudud semata-mata untuk menakut-nakutkan orang bukan Melayu daripada mengundi untuk PAS. Malangnya, dengan berbuat demikian, ahli-ahli politik ini telah menghina kecerdasan rakyat Malaysia yang matang dari semua kaum dan agama di negara ini.
Rakyat Malaysia yang berfikiran waras tidak akan jatuh ke dalam perangkap hudud yang direka oleh mereka yang "membaling batu dan menyembunyikan tangan mereka". Pengkritik PAS harus sedar bahawa Islam di bawah PAS mempunyai lebih daripada hudud untuk ditawarkan kepada rakyat. Keadilan sosial dan ekonomi, memelihara integriti setiap individu - orang Islam atau bukan Islam, menghormati maruah manusia dan peluang sama rata yang diberikan kepada semua rakyat Malaysia secara terangnya lebih menjurus kepada Islam. Isu yang penting di dalam Islam adalah untuk menjamin hak-hak individu dan masyarakat secara umum, dan tidak semata-mata melaksanakan hukuman yang secara realitinya yang akan dilaksanakan hanya berdasarkan syarat-syarat yang ketat dan sempit.
Mengeksploitasi agama bagi keuntungan politik
Undang-undang Syariah bertujuan untuk mencegah sama seperti undang-undang zalim di mana kebanyakan Negara akan praktikkan di dalam sistem mereka. Hukuman keras untuk sumbang mahram, zina, rogol, pembunuhan, rompakan, pengedaran dadah dan rasuah yang diamalkan dibanyak negara - Timur dan Barat. Kerajaan BN juga mempunyai undang-undang yang keras berkenaan rompakan, penculikan dan penyeludupan dadah bersenjata. China dan Indonesia misalnya. Mereka juga mempunyai undang-undang ketat ke atas kesalahan serius seperti rasuah, rogol, rompakan dan pengedaran dadah. Kematian adalah hukuman yang muktamad kepada mereka yang disabitkan jenayah. Bagaimanapun undang-undang sentiasa bersifat pencegahan untuk memastikan masyarakat yang aman. Mesti ada sebab-sebab mengapa undang-undang seperti itu diperlukan dalam masyarakat. Oleh itu, tidak harusnya terdapat sikap prejudis terhadap Islam. Perkara yang tidak munasabah ini malangnya dicipta oleh sesetengah orang Islam sendiri untuk beberapa agenda politik. Malangnya, mereka sentiasa bersedia untuk mengeksploitasi agama untuk keuntungan politik.
UMNO lebih berminat untuk memprovokasi PAS mengenai perkara ini menyebabkan perasaan gelisah dalam kalangan orang bukan Islam. Jika UMNO ikhlas tentang undang-undang syariah, mereka tidak sepatutnya menolak perkara itu kepada PAS, kerana PAS tidak mempunyai kuasa mutlak di peringkat persekutuan. UMNO sepatutnya telah mencadangkan perlaksanaan hudud di peringkat kebangsaan kerana mereka mendakwa bahawa mereka mempunyai ahli-ahli yang lebih ramai ahli Melayu daripada PAS. Kedua, UMNO dan BN telah banyak kali dalam pilihan raya lalu mendapat majoriti dua pertiga yang diperlukan untuk meminda perlembagaan dengan sokongan parti-parti gabungan BN seperti MCA dan Gerakan. Hakikat bahawa UMNO tidak menceburi bidang syariah ini adalah bukti yang cukup bahawa mereka tidak berminat untuk meneruskan perkara itu (hudud).
Pastikan undang-undang hudud bebas daripada eksploitasi
Oleh itu, sekarang adalah masa bagi semua ahli-ahli politik untuk menjaga undang-undang hudud dari pengeksploitasian persepsi dan sentimen awam.Umat Islam perlu menolak manipulasi kepercayaan Islam mereka oleh ahli-ahli politik yang mementingkan diri sendiri dan menumpukan perhatian pada mesej dalam Islam yang menyeru kepada erti hidup, kerohanian, belas kasihan dan keadilan untuk semua rakyat - Islam dan bukan Islam. Ini bermaksud, pendekatan yang penuh belas kasihan kepada isu-isu, mempunyai semangat tentang perkara-perkara berkaitan kepercayaan, menghormati maruah manusia, hak-hak dan kebebasan setiap manusia serta keadilan kepada semua rakyat sentiasa menjadi asas yang paling penting bagi ajaran Islam. Malaysia Chronicle
Tiada ulasan:
Catat Ulasan